La consagración de la primavera d’Alejo Carpentier comme rêve d’œuvre totale : système et sacre des arts - Bibliothèque Europe-Amérique latine (REDIAL-CEISAL) Accéder directement au contenu
Thèse Année : 2008

La consagración de la primavera as Alejo Carpentier’s aspiration to total art work: the systematization and consecration of arts

La consagración de la primavera de Alejo Carpentier como sueño de obra total: sistema y consagración de las artes

La consagración de la primavera d’Alejo Carpentier comme rêve d’œuvre totale : système et sacre des arts

Résumé

The analysis of the hundreds of cultural references in the novel (names of artists and works of all kind of arts: architecture, dance, plastic arts, music, theatre, cinema…) shows that the paradigm of a synthesis of art forms through writing is at work in every aspect of the narrative approach: the construction of characters as artists, the theatricalised or metaphorised representation of reality, the figuration of History and the revolutionary process. The handling of arts is so masterful that it leads to a system, a well-structured total entity marked by dense networks of meanings with multiple connections. Indeed the proliferation of references does not detract from the absolute general coherence: it is the expression of an aspiration to a total art work, a survey of the aesthetics of the XXth century, even embracing the whole of Carpentier’s production. The spiritual dimension of the concept can be found in the veneration for the art of the two narrators, a Religion of Art which makes Carpentier a direct inheritor, with his own literary means, of Wagner’s Gesamtkunstwerk.
El análisis de los centenares de referencias culturales en la novela (nombres de artistas y obras de todas disciplinas: arquitectura, danza, artes plásticas, música, teatro, cine...) muestra que el paradigma de la síntesis de las artes por la escritura se plasma en todos los aspectos narrativos: construcción de los personajes artistas, descripción teatralizada y metaforizada de la realidad, figuración de la Historia y del proceso revolucionario. Las artes son manejadas con una habilidad que construye un sistema, totalidad muy estructurada, cruzada por densas redes de significados con conexiones múltiples. En efecto, la proliferación de estas referencias no impide una extrema coherencia global: se trata de la expresión de un sueño de obra de arte total, panorama de les estéticas del siglo XX, y hasta de obra total abarcando la obra entera de Carpentier. La componente espiritual del concepto se percibe a través de la veneración por el arte de los dos narradores, Religión del Arte que hace de Carpentier, con sus medios literarios, un heredero directo del Gesamtkunstwerk de Wagner.
L’analyse des centaines de références culturelles du roman (noms d’artistes et œuvres de toutes disciplines : architecture, danse, arts plastiques, musique, théâtre, cinéma…) montre que le paradigme de la synthèse des arts par l’écriture est en jeu dans tous les aspects narratifs : construction des personnages comme artistes, description théâtralisée ou métaphorisée du réel, figuration de l’Histoire et du processus révolutionnaire. Les arts y sont maniés avec une maîtrise qui tient du système, totalité très structurée, traversée de denses réseaux de signification à connexions multiples. En effet, la prolifération des références n’entame pas une extrême cohérence générale : c’est l’expression d’un rêve d’œuvre d’art totale, panorama des esthétiques du XXe siècle, et même d’œuvre totale embrassant celle de Carpentier tout entière. La composante spirituelle du concept s’y retrouve dans la vénération pour l’art des deux narrateurs, Religion de l’Art qui place Carpentier, avec ses moyens littéraires, dans la droite lignée du Gesamtkunstwerk de Wagner.
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Citer

Nelly Rajaonarivelo. La consagración de la primavera d’Alejo Carpentier comme rêve d’œuvre totale : système et sacre des arts. Littératures. Université de Provence (Aix Marseille 1), 2008. Français. ⟨NNT : 2008AIX10088⟩. ⟨tel-03958811⟩
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